 |
| Kawruh Jiwa: Jalan Sederhana Menuju Raos Begja ala Ki Ageng Suryomentaram. |
Wonosobo Media - Dalam khazanah pemikiran Jawa, kawruh jiwa menjadi salah satu ajaran yang menarik untuk direnungkan.
Ajaran ini dikenalkan oleh Ki Ageng Suryomentaram, seorang pemikir Jawa yang menaruh perhatian besar pada persoalan batin manusia.
Baginya, kawruh jiwa merupakan ilmu yang mengantarkan manusia menuju kebahagiaan atau dalam istilah Jawa disebut Raos begja, merasakan kebahagiaan.
Sebagaimana ungkapan yang dikutip dari ajaran Ki Ageng Suryomentaram berbunyi: “Kawruh jiwa punika kawruh ingkang muruaken begja.”
Artinya, kawruh jiwa adalah pengetahuan yang mengarahkan manusia pada kebahagiaan. Kebahagiaan itu muncul ketika seseorang mampu merasakan dan memahami apa yang terjadi di dalam dirinya sendiri, ketika ia mulai mengenali karakter batinnya.
Kebahagiaan yang dimaksud bukanlah kebahagiaan yang bergantung pada hal-hal di luar diri. Hal ini pun tidak tergantung pada tempat, waktu, keadaan, kekayaan, pangkat, atau jabatan.
Kebahagiaan yang lahir dari kawruh jiwa bersifat merdeka, sebab hadir dari dalam diri. Karena itu, kebahagiaan semacam ini pada dasarnya bisa dicapai oleh siapa saja.
Menariknya, kawruh jiwa tidak menjanjikan kekayaan, kedudukan, ataupun status sosial. Jika seseorang mempelajarinya dengan harapan memperoleh hal-hal tersebut, maka menurut ajaran ini justru keliru memahami tujuan kawruh jiwa. Fokusnya bukan pada capaian duniawi, melainkan pada pemahaman batin.
Itulah sebabnya Ki Ageng Suryomentaram memilih kata “kawruh” (pengetahuan), bukan istilah yang bernuansa mistik atau gaib.
Ki Ageng Suryomentaram ingin ajaran ini tetap berada pada wilayah yang sederhana dan dekat dengan pengalaman manusia sehari-hari.
Apa yang dipelajari bukanlah hal-hal yang rumit, melainkan rasa-rasa yang akrab dalam kehidupan, seperti marah, kecewa, senang, susah, atau malu.
Dengan kata lain, kawruh jiwa adalah kawruh rasa pengetahuan tentang jiwa melalui pengenalan terhadap rasa yang muncul dalam diri sendiri.
Jiwa dalam konteks ini dipahami sebagai pengalaman batin yang kita rasakan setiap hari.
Keistimewaan ajaran kawruh jiwa adalah sifatnya yang praktis dan bisa dipraktikkan langsung oleh siapa pun.
Pengetahuan ini tidak berhenti pada teori, tetapi harus dijalankan dalam pengalaman hidup. Melalui proses itu, seseorang perlahan dapat sampai pada kondisi yang disebut raos begja, yaitu rasa bahagia yang muncul dari pemahaman terhadap diri sendiri.
Dalam ajarannya, Ki Ageng Suryomentaram menekankan pentingnya mempelajari rasa diri sendiri. Ilmu ini tidak cukup hanya diketahui, tetapi harus dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari.
Ketika pengetahuan itu dijalankan, ada berbagai teknik yang dapat membantu seseorang memahami pergerakan rasa dalam dirinya.
Upaya mengenali rasa ini sering disebut sebagai kawruh diri, atau dalam ungkapan Jawa dikenal dengan istilah “meruhi awak dhewe piyambak” atau mengetahui diri sendiri.
Ada pula istilah pangawikan pribadi, yakni usaha untuk memahami pengalaman batin yang kita rasakan.
Menariknya, dalam kawruh jiwa seseorang tidak diminta mempelajari hal-hal yang muluk-muluk tentang diri.
Dari kawruh ini yang dipelajari justru hal-hal yang paling dekat dengan kehidupan sehari-hari: apa yang sedang dipikirkan, apa yang dirasakan, dan apa yang diinginkan oleh diri sendiri.
Sehingga, pangawikan pribadi tidak dapat dipelajari hanya dari buku, dari orang lain, atau bahkan dari guru sekalipun, tapi harus dialami dan dirasakan sendiri oleh setiap orang.
Proses itu selalu dimulai dari kesadaran yang sangat sederhana:
“Sakmangke, ing mriki, lan kawontenan kados mekaten.”
Sekarang, di sini, dan dalam keadaan seperti ini.
Ungkapan tersebut sering diringkas dalam kalimat yang sederhana namun dalam maknanya:
“Saiki, kene, ngene.”
Artinya, pemahaman tentang diri tidak perlu menunggu waktu tertentu atau keadaan yang istimewa.
Bisa dimulai sekarang, di sini, dan dengan keadaan apa adanya. Dari kesadaran sederhana itulah perjalanan memahami diri dan menemukan kebahagiaan batin perlahan dimulai. Wallahu a'lam bishowab.
